1、仁：仁者，人人心德也。
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2、心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。
3、所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。
4、勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
5、义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。
6、所当做就做，不该做就不做。
7、见得思义，不因果滥取不义之财物。
8、子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。
9、」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
10、礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。
11、释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。
12、进退周旋得其体，乃是正人身之法也。
13、尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
14、智：智者，知也，无所不知也。
15、明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
16、信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。
17、信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。
18、因此言：必信者无义。
19、忠孝廉耻勇编辑忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。
20、指的是人应信守、践行的五种高尚品格。
21、品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。
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